Mustafa Kemâl'in havradaki resmî cenâze âyini (18)

-----

2022-08-21 00:00:00

Evvelki neşriyâtımızın esâs mevzûlarını çok kısaca hatırlattıktan sonra, burada üzerinde durduğumuz hâdise bakımından hayâtî ehemmiyeti hâiz olduğundan, o mevzûlardan birisini genişçe hatırlatacak, bu meyânda, o zaman arzettiğimiz vesîkalara birkaç yeni vesîka ekliyeceğiz; bu, Mustafa Kemâl̃’in –mensûb olduğu Cemâat̃in de têsîriyle- Yahûdi Âlemiyle têsîs ettiği fevkal̃âde mahsûs münâsebetlerdir.<o:p></o:p> Müteâk̆iben, Sefarad Yahûdilerinden ve âyinin yapıldığı Sefarad havrasından bahsedecek, doğrudan havradaki âyin ve ona iştirâk̃ eden birkaç şahsıyet hakkında mâl̃ûmât verecek, bu bahisle al̃âkalı nihâî hükmü ise, okurlarımızın iz’ânına bırakacağız. <o:p></o:p> Araştırmamız, Kemalizmin, resmî ideoloji sıfatıyle topyek̃ûn tasfiyesine dâir temennîlerimizle nihâyet bulacaktır. <o:p></o:p> <img src="https://www.yenisoz.com.tr/uploads//WhatsApp Image 2022-08-20 at 15.10.56.jpeg" alt="WhatsApp Image 2022-08-20 at 15.10.56.jpeg"> (Ulus, 9.1.1937, s. 1)<o:p></o:p> Mütehakkim Zümrenin tipik bir mensûbu: 1932-1939 senelerinde Pâris Büyük Elçisi Suad Davaz… Mustafa Kemâl̃ için icrâ edilen Mûsevî cenâze âyininde, Kemalist Rejimin “Millî Şef” / Celâl Bayar Hük̃ûmeti, başında Davaz’ın bulunduğu Pâris Büyük Elçiliği vâsıtasıyle temsîl edildi… Davaz, âyine bizzât iştirâk̃ etmedi; fakat onu ve Kemalist Hük̃ûmeti, başka Elçilik ve Konsolosluk mensûbları temsîl ettiler… (Tafsîl̃âtını aşağıda vereceğiz.) Neredeyse bir asırdır Kemalist Totaliter Rejim tarafından saklı tutulan fevkal̃âde ibretâmîz bir târihî hâdise! <o:p></o:p> ***        <o:p></o:p> <o:p> </o:p> Evvelki neşriyâtımız<o:p></o:p> İşbu araştırmamızın son Faslını teşkîl ettiği “Mustafa Kemâl’in Hastalığı, Ölümü, Cenâzesi”nin Yeni Söz’de her gün tam sayfa neşri, 20 Eylûl 2018 il̃â 30 Temmuz 2020 târihlerinde iki seneye yakın bir zamâna yayılmış, binlerce sayfalık bir kitab hacmine ulaşmıştı. Bu kadar çok uzamasının başlıca sebebi, mevzûu bütünüyle ve müdellel olarak aydınlatabilmek için, doğrudan veyâ dolaylı olarak al̃âkadâr mevzûlara da temâs etme ve hâdiselerde dahli bulunan birçok şahsıyet hakkında mâl̃ûmât (tabiî hep olabildiğince müdellel mâl̃ûmât) verme ihtiyâcıydı. Böylece, araştırmamız pek çok genişledi, yayıldı, gizli kalmış birçok  hak̆îkat̃i gün ışığına çıkaran bir muâsır devir Türkiye târihi mâhiyeti kazandı: Yalan, tahrîf, istismâr, tedhîş üzerine kurulu resmî târihin alternatifi hak̆îk̆î, ibretâmîz târih… Öyle zannediyoruz, hak̆îkat̃e ulaşmak en büyük endîşeleri olan sahîh ilmî araştırmacılar için, bizim çalışmalarımız, feyizli bir kaynak olacak ve onları çok daha ileriye götüreceklerdir. Bu meyânda, çok ehemmiyet verdiğimiz “araştırmamızın başlıca mesnedleri” (bilhassa şahâdetler) hakkındaki tenk̆îdî değerlendirmelerimizin (“Elimizdeki Malzemenin Kıymeti”, 22-25.9.2018/3-6) husûsen dikkat̃lerini çekeceğini ümîd ediyoruz…<o:p></o:p> Bahis mevzûu araştırmamızın hemen başlangıcında (Yeni Söz, 22.9.2018/3), üzerinde duracağımız mevzûları, aydınlatmak istediğimiz mes’eleleri hül̃âsa etmiştik. Bunlar, çalışmamızın mâhiyeti hakkında herhâl̃de k̃âfî bir fikir verecekdir:<o:p></o:p> - Elimizdeki malzemenin kıymeti: Ele aldığımız mes'eleler hakkındaki bellibaşlı kaynaklarımız ve bunların kısaca değerlendirilmesi… <o:p></o:p> - Hayâtının ölümcül hastalık devresi: Sıhhat̃inin bozulmıya başladığı etrâfı tarafından ne zamân farkedildi, kendisine hangi târihte “al̃kolik siroz” teşhîsi konuldu, hastalık nasıl seyretti, tedâvîsi için neler yapıldı, hastalık karşısındaki tavrı ne oldu, hastalık hâl̃i etrâfıyle münâsebetlerine têsîr etti mi gibi mes'eleler… <o:p></o:p> - Ölümü: Birinci ponksiyon ve akabinde ilk koma, ikinci ponksiyon ve intihâî koma, hâlet-i nez' ânları… <o:p></o:p> - Tedâvîsi ve ölümü hakkında aykırı iddiâlar: Hastalık gec mi teşhîs edildi, yanlış mı tedâvî edildi, İnönü zehirletmiş, Masonların kurbanı olmuş olabilir mi? <o:p></o:p> - Hayâtının son devresinde selef-halef münâsebetleri: Gencliğinden beri devâmlı sıkı işbirliği hâl̃inde olduğu ve totaliter ik̆tidârının neredeyse değişmez Başvekîli olan İsmet İnönü'nü 1937 Eyl̃ûl̃ünde nîçin azletti, sonradan iki can düşmanı hâline mi geldiler, İnönü'nün halefliğini engellemiye çalıştı mı? <o:p></o:p> - Ölmeden Müslümanlığa meyletti mi? Totaliter ik̆tidâr devresini Müslümanlığı tepelemekle geçirmişken, elimizde, hiç olmazsa ölümcül bir hastalığa yakalandığını anlayınca Müslümanlığa meyletmiş, Allâh'a yönelmiş, Kur'ân kırâat̃ edip mağfireti veyâ şifâ bulması için duâ etmiş olduğuna dâir sahîh haberler var mı, yoksa İsl̃âma buğzetmiye ve Müslümanlığa zıdd bir hayât yaşamıya devâm etmiş midir? <o:p></o:p> - Cenâzesi: Cesedi Müslümanca gasledilip kefenlendi mi, yoksa mumlayalandı mı, mumyalandıysa dahi, en azından cesedi Etnoğrafya Müzesi'nden Kemalist Panteon'a nakledilirken mumya çözüldü mü, Anıtkabir Türk Kültürüne muvâfık bir türbe mi, yoksa şahısperest tapınışın –kadîm devir Müşrik an'anesinden mülhem- bir mâbedi midir?<o:p></o:p> - Cenâze namazı kılındı mı? Yânî her Müslüman gibi câmide cenâze namazı kılındı mı? Bir “namaz” kılındı ise, bu “sahîh cenâze namazı” mıydı? Bu “namaz”ı, bekleneceği üzere, Diyânet İşleri Reîsi Rifat Börekçi yâhud başyardımcısı Ahmed Hamdi Akseki mi kıldırdı? Nîçin? <o:p></o:p> - Yahûdi Âleminin Kemalizme teveccühü: Ömrü boyunca, Mustafa Kemâl̃ ile Yahûdi Âlemi arasında karşılıklı teveccüh ve yardımlaşmaya müstenid fevkal̃âde yakın, fevkal̃âde sıkı münâsebetlerin mevcûd olduğu müşâhede ediliyor. Bu çerçevede, Kemalizmin Siyonizme nasıl müzâhir olduğunu ve İsrâil'in kuruluşunda nasıl hayâtî bir rol̃ oynadığını Yeni Söz'ün 20 Aralık 2017 il̃â 9 Ocak 2018 târihli nüshalarında neşredilen araştırma makâlemizde kat'î delîllerle ortaya koymuştuk. Milletimize Revâ Görülen Kültür Jenosidi isimli kitabımıza da (Ankara: Hitabevi Yl., 2014, ss. 561-593) Yahûdi Âleminin Kemalizme teveccühüne dâir bâzı misâl̃ler dercetmiştik. Bunlar ve birkaç yeni misâl̃ ilâvesi…<o:p></o:p>  <o:p></o:p> <o:p> </o:p>