Kemalizmin 'Târih Tezi' ve 'Güneş-Dil Teorisi' hurâfeleri (10)

-----

2022-02-20 00:00:00

Atatürkçü Düşünce Dernekleri - (ADD’nin başlıca müessislerinden) Prof. Dr. Fehmi Yavuz’un Türk Milletine “mübârek domuz eti”ni yedirme mücâdelesi: 12.12, 14.12.2019/442, 444.<o:p></o:p> - Fehmi Yavuz, Müslümanlığın öğretilmesine, yaşatılmasına muhâlifti: 13.12.2019/443.<o:p></o:p> - Muallimleri Komünizme yönlendiren bir Kemalist: (ADD’nin başlıca müessislerinden) Prof. Dr. Bahri Savcı: 14-15.12.2019/444/445. <o:p></o:p> - TÖS ve TÖB-DER: 15.12.2019/445, 24.12.2019/454. <o:p></o:p> - 27 Mayıs Esâsiye Kânûnunu’nun mîmârlarından, Sabataî Cemâatinin bir güzîdesi: (ADD’nin başlıca müessislerinden) Prof. Dr. Münci Kapanî ve kardeşi, Osman Kapanî: 24.12.2019/454. <o:p></o:p> - Katıksız bir Kemalist, tahrîfâtçı bir İslâm düşmanı: Prof. Dr. İlhan Arsel: 4.1.2020/465. <o:p></o:p> - Osman Yüksel Serdengeçti: 12-14.2.2020/504-506.<o:p></o:p> - Kemalist kültür jenosidinin mühim bir âleti: Halkevleri: 3.2.2020/495, v.d.<o:p></o:p> -Mûsık̆î İnk̆il̃âbı: 4-8.2.2020/496-500. <o:p></o:p> Kemalist Uydurma Ezân, “Türkce Kur’ân”, Sahîh Ezân Hâdisesi<o:p></o:p> - Bursa Nutku’na vesîle olan 1 Şubat 1933 Sahîh Ezân Hâdisesi: 7.1.2020/468 v.d.; 24.3-25.4.2020/545-576)<o:p></o:p> - Anadolu Milletine Kemalist Uydurma Ezân ve bozuk tercümeli “Türkce Kur’ân” dayatması: 7-31.1.2020/468-492, v.d.<o:p></o:p> - Mustafa Kemâl̃’in “Kur’ân-ı Kerîm’in aslının yerine ‘Türkce’ nazîrelerini ikâme projesi”: 8.1.2020/469, v.d. <o:p></o:p> “Bursa Nutku”<o:p></o:p> - Kemalizmin totaliter ve tedhîşçi özünün bir tezâhürü: 1933 Bursa Nutku (ve mümâsilleri); Bursa Nutku’nun sahîh olduğuna dâir delîller ve Nutk’u rehber edinenler: 1-6.1.2020/462-467, 26.4-7.5.2020/577-588, v.d.<o:p></o:p> - Marksist Farmason Çetin Altan ve Uğur Mumcu’yle ağız dalaşı: 10-21.5.2020/591-602.<o:p></o:p> İlh… <o:p></o:p> - 1. Alt Fasıl: Ezân Mazl̃ûmları Bahsine Zeyl<o:p></o:p> “Mustafa Kemâl’in Hastalığı, Ölümü, Cenâzesi” başlıklı –Yeni Söz’deki neşri iki seneye yakın süren ve maâlesef yarım kalan- geniş araştırmamızda, istitrâden ve en mufassal sûrette işlediğimiz mevzûlardan biri de, (Anadolu Milletine, her İnk̆il̃âbını kendi Cemâat̃ine ve onun müttefîk̆lerine dayanarak empoze eden) “Mutlak Şef”in irâdesiyle, câmilerde, cebren, “Türkce Kur’ân” tegannî ettirilmesi ve minârelerden Uydurma Ezân bağırtılması oldu. İstanbul’da “Türkce Kur’ân” tegannîsi tatbîkâtına, 22 K̃ânûnusânî (Ocak) 1932 (1350 Ramazanının 14.) Cumâ günü, sâat 14.00’te, Yerebatan Câmii’nde başlanmıştı. Okunan metin, Miralay Cemîl Saîd Dikel’in bozuk tercümeli ve “Türkce Kur’ân” olarak anılan Meâl̃inden Yâsîn Sûresi ve okuyan da, Riyâset-i Cumhûr Mûsık̆î Hey’eti Alaturka Kısmı Sâbık Şefi ve yalancılığıyle mâl̃ûm Hâfız Yaşar Bey (Okur) idi. İlk Kemalist Uydurma Ezân -resmî ismiyle “Türkce Ezân”- ise, ilk “Türkce Kur’ân” tegannîsinden sekiz gün sonra, 30 K̃ânûnusânî (Ocak) 1932 (1350 Ramazanının 22.) Cumartesi günü, ikindi namazından evvel, Fâtih Câmii’nin “Bahr-i Sefîd cihetindeki” minâresinden, Bursalı Hâfız Rifat Efendi’ye okutulmuştu. (Yeni Söz, 7.1.2020/468) Müteâk̆iben, bu tatbîkâtlar bütün câmilere tâmîm edilmiye çalışılmış, bir sene, henüz Memleketin bütün câmilerinde “Türkce Kur’ân / Türkce Ezân” tatbîkâtına başlanamadan geçmiş, bu meyânda, Kemalist Propagandayle beyni yıkanarak uyuşturulmuş, ayrıca muhtelif tazyîk̆ ve cebir vâsıtalarıyle de sindirilmiş halktan –muhtemelen- alenî bir ak̃sülamel sâdır olmamıştı. Tâ ki 1 Şubat 1933 (Hicrî 5 Şevvâl̃ 1351) Çarşanba günü, Bursa Ulu Câmii’nde bir avuç Mü’minin, Sahîh Ezânı okumalarına ve içlerinden birinin “Bu nedir yâhû? Yahûdiler havralarında, Hıristiyanlar kiliselerinde serbestce âyin yaparlarken neden bizi böyle kânûnsuz tazyîk̆ ediyorlar? Gidip derdimizi anlatalım!” şeklinde ifâde ettiği fikrine uyarak, gâyet mâsûmâne bir şekilde, Evkâf Müdürlüğü ve Vâlîlik nezdinde haklarını aramıya teşebbüs etmelerine kadar… <o:p></o:p> Bu hâdiseyi, 3 Şubat 1933 akşamı, o esnâda İzmir’de bulunan ve gecelerini balolarda geçiren “Mutlak Şef”, yine bir baloda haber almış, ona, “Bursa’ya baskın yapacağız!” şeklinde infiâl̃ göstermiş ve derhâl̃, 4 Şubat 1933 sabahı sâat̃ 3.30’da trene atlıyarak –Başvekîl Mustafa İsmet’le buluştuğu- Afyon ve -5 Şubat 1933 sabahı sâat̃ 5.00’te vâsıl olduğu- Bilecik üzerinden, aynı Pazar gününün sâat̃ 9.30’unda “Bursa’ya baskın yapmış”, “mürtecileri tepeleme” harek̃âtına başlamış, emrindeki Hük̃ûmet, aynı gün, bir teblîğle ve peşînen “Ezân mücrimleri”nin listesini îl̃ân etmiştir, ki bunlar, bil̃âhare, Çorum Ağır Cezâ Mahkemesi’nde mahk̃ûm olacaklardır. (Yeni Söz, 1-2.4.2020/553-554) O, Kemalist militanların, “Mürtecileri” ne pahasına olursa olsun tepelemeleri vazîfelerine dâir tedhîşçi Bursa Nutku’nu da bu esnâda, 5 Şubat 1933 akşamı, Çekirge Yolu’ndaki kendi Köşkünde îrâd etmiştir. (Çalışmamızda “Kemalizmin totaliter ve tedhîşçi özünün bir tezâhürü: 1933 Bursa Nutku”nun sahîh olduğunu isbât ettiğimiz gibi, onun, “mürtecileri tepelemek” husûsunda, 1947’den ve hassaten 1950’li senelerden îtibâren kimlere ve nasıl rehber vazîfesi gördüğünü de anlattık. Mâmâfih bu ikinci kısım noksân kaldı. –Yeni Söz, 1-6.1.2020/462-467, 26.4-7.5.2020/577-588, v.d.-)  <o:p></o:p> Netîce olarak, 200 kişinin ifâdesi alınmış (hangi şartlarda?), bunlardan 30’u tevk̆îf edilmiştir. Mevkûflar arasında, hemen “Mutlak Şef”in “Bursa baskını”nı müteâk̆ib, “vazîfesini ihmâl̃” ithâmıyle azledilen (5 Şubat 1933) Bursa Müftîsi Nûreddîn Efendi de vardır; tevk̆îfinin akabinde “hapishâneye sevk̆edilmiştir” (14 Şubat 1933). (Yeni Söz, 31.3.2020/552) <o:p></o:p> Bursa’nın mazl̃ûm Ezân mevkûfları, bir müddet sonra Çorum Ağır Cezâ Mahkemesi’ne sevk̆edilmişler ve bunlardan  dördü hâric mütebâk̆îsi (19 kişi) mezk̃ûr tedhîş mahkemesi tarafından 6 ay il̃â 2,5 sene hapis cezâsına mahk̃ûm edilmişlerdir (1 Mayıs 1933). Bunlar, ayrıca, “cezâları kadar Emniyet-i Umûmiye nezâreti altında bulunacaklardır”. <o:p></o:p> <img src="https://www.yenisoz.com.tr/uploads/Aral%C4%B1k-2021/yesevizade1%20(1).jpg" alt="yesevizade1 (1)"> (Cumhuriyet, 6. 4.1933, s. 3)  <o:p></o:p> Ezân Mazl̃ûmu Bursa Müftîsi Nûreddîn Efendi (Rahmetullâhi aleyh)… İzmir’de balodayken duyduğu Bursa’daki muazzam “İrticâ Hâdisesi” (1 Şubat 1933) karşısında gazâba gelerek bir yıldırım harekâtıyle derhâl̃ “Bursa’ya baskın yapan” (5 Şubat 1933) “Büyük Şef”in tâlimâtıyle vazîfesinden azledildi (5 Şubat 1933), dört ay hapis yattı, hakârete uğradı; ömrünün son demini kim bilir daha ne sıkıntılarla geçirdi… <o:p></o:p> ***   <o:p></o:p> Mâzûl̃ Bursa Müftîsi Nûreddîn Efendi<o:p></o:p> Bursa Ezân Mazl̃ûmlarının isimlerini ve aldıkları cezâları bir cetvel hâl̃inde neşretmiştik. (Yeni Söz, 24.4.2020/575) Mâmâfih yedi kişi hakkında bilgi edinememiş ve bunların cetveldeki yerlerine istifhâm işâreti (?) koymuştuk. Ayrıca, 14 Şubat 1933’te tevk̆îf edilip hapishâneye sevk̆edilen Müftî Nûreddîn Efendi’nin âk̆ibetini de öğrenememiştik. Bil̃âhare devâm eden araştırmalarımız esnâsında, Cumhuriyet gazetesinin iki nüshasından bu mazl̃ûmun âkıbetine vâkıf olduğumuz gibi, aynı gazetenin muhtelif nüshalarından başka mâl̃ûmât da edindik. <o:p></o:p> Mezk̃ûr gazetenin 6 Mayıs 1933 târihli nüshasından (s. 5), “idaresizliği yüzünden Bursa hâdisesine sebebiyet vermekle Çorum’a sevkedilen sabık Bursa müftisi Nurettin Efendiden münhal kalan ve şimdiye kadar vekâleten idare edilen  müftiliğe”, “Belediye meclisi azalarile Vilâyet idare heyeti azaları” tarafından, o güne kadar “müftilik vekâletinde bulunan Kavala’lı Mehmet Ali Efendinin intihap edildiğini” öğreniyoruz. <o:p></o:p> Aynı gazetenin 16 Haziran 1933 târihli nüshasındaki (s. 1) habere nazaran da, (dört aydır mahpus yatan) Nûreddîn Efendi ile onun k̃âtibi Kemâl̃ Efendi hakkında “adem-i mes’ûliyet karârı verilmiş”, bu sûretle berâat̃ etmişlerdir. Hak̆îkat̃te ise, Nûreddîn ve Kemâl̃ Efendiler, bu sûretle, resmî pl̃anda, iki şekilde cezâlandırılmışlardır: 1) Resmî vazîfelerinden tardedilmişler, işlerini kaybetmişlerdir; 2) Dört ay kadar hapis yatmışlardır. Ayrıca, şeref ve haysiyetlerine tecâvüz edilmiş, hakârete mârûz kalmışlar ve muhtemelen daha başka ezîyetlere de dûçâr edilmişlerdir… <o:p></o:p> <o:p> </o:p>