1964 Zanzibar Devriminden sonra Araplara yönelik şiddetin tarihçesi ve kalıcı etkileri

<p>1964 Zanzibar Devrimi, Tanzanya tarihinde çok önemli bir olaydı. Arap ağırlıklı Zanzibar hükümetinin devrilmesine ve sosyalist bir rejimin kurulmasına yol açtı. Ancak devrim aynı zamanda Zanzibar'da Araplara karşı şiddete yol açarak ölümlere, yerinden edilmelere ve Arap nüfusu üzerinde uzun vadeli etkilere de neden oldu. Zanzibar devriminden sonra Araplara yönelik şiddetin tarihini ve boyutunu, Arap nüfusu üzerindeki etkileri ve günümüze yansımalarına göz attık. &nbsp;&nbsp;</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b>Araplara Yönelik Şiddetin Tarihçesi:<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Zanzibar devriminin ardından Arap nüfusa karşı bir şiddet dalgası patlak verdi. Yeni hükümet, eski rejimin destekçisi olarak görülen Arapları hedef aldı. Sokaklarda kışkırtılan kalabalıklar Araplara, evlerine ve işyerlerine saldırdı. İlk anda birçok Arap öldürüldü veya evlerini ve işyerlerini geride bırakarak kaçmaya zorlandı. Şiddet olaylarında öldürülen Arapların sayısı birkaç yüz ile birkaç bin arasında değişiyor. Bazıları vuruldu, diğerleri dövüldü ve hatta birçoğu diri diri yakıldı. Şiddet birkaç hafta sürdü ve birçok Arap evlerinde saklanmak veya başka ülkelere kaçmak zorunda kaldı.<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b>Şiddetin Kapsamı:<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Zanzibar'da Araplara yönelik şiddet çok yaygındı ve etkileri geniş kapsamlıydı. Birçok Arap evlerini, işlerini ve mallarını kaybetti. Diğerleri, ailelerini ve topluluklarını geride bırakarak kaçmak zorunda kaldı. Şiddetin, bugün ülkede bir azınlık grubu olmaya devam eden Zanzibar'ın Arap nüfusu üzerinde önemli bir etkisi oldu. Şiddet, Araplar ile yeni rejim arasında bugüne kadar devam eden gerginliğe de yol açtı. Asırlardır Zanzibar’da yaşayan Arap kökenliler şiddet nedeniyle travma geçirdi ve güvenlik duygularını kaybetti. Büyük çoğunluğu geçim kaynakları olan evlerini ve işyerlerini kaybetmekten acı çekti. Birçoğu başka ülkelere kaçmak zorunda kaldığı ve onlarca yıldır Zanzibar'a dönemediği için şiddetin Arap nüfusu üzerinde uzun vadeli etkileri de oldu. Şiddet olayları sırasında Araplara ait birçok bina ve anıt tahrip edildiğinden, şiddet kültürel mirasın da kaybolmasına neden oldu.<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b>Ardından gelen olaylar:<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Zanzibar'da Araplara yönelik şiddetin ardından yeni rejim, Arap azınlığa karşı Afrika kökenli nüfusun çoğunluğunu destekleyen ayrımcı politikalar uyguladı. Pek çok Arap, siyasi ve ekonomik hayattan dışlandı ve Araplara karşı ayrımcılık onlarca yıl sürdü. Ancak son yıllarda, bu ayrımcılığa değinmek ve Araplar ile Zanzibar'daki diğer gruplar arasında uzlaşmayı teşvik etmek için çabalar sarf ediliyor. <o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b>Mevcut durum nedir?<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Bugün, Zanzibar'daki Arap nüfusu bir azınlık grubu olmaya devam ediyor. Bu nüfus ülkenin kültürel ve tarihi mirasının önemli bir parçası. Zanzibar'da Araplara yönelik şiddet kalıcı bir miras bıraktı ve Araplar ile ülkedeki diğer gruplar arasındaki ilişkileri şekillendirmeye devam ediyor. Bununla birlikte, şiddetin eleştirisini yapma ve Zanzibar'daki farklı gruplar arasında uzlaşmayı teşvik etme çabaları oluyor. Örneğin, şiddet olaylarında yıkılan Arap binalarını ve simge yapılarını restore etme ve ülkedeki farklı gruplar arasında kültürel alışverişi ve anlayışı teşvik etme çabaları bugün hala devam ediyor. <o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Sonuç olarak 1964 devriminden sonra Zanzibar'da Araplara yönelik şiddetin Arap nüfusu üzerinde önemli etkileri oldu ve mirası bugün ülkedeki farklı gruplar arasındaki ilişkileri şekillendirmeye devam ediyor. Bununla birlikte, şiddetin eleştirisini yapma ve farklı gruplar arasında uzlaşmayı teşvik etme çabaları, Zanzibar'daki tüm insanlar için daha barışçıl ve kapsayıcı bir gelecek için umut veriyor.<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b>HAFTANIN NOTLARI<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">&nbsp;</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">*&nbsp; Tarihsel vakıa olarak "köle", Osmanlı'da 1: Çok azdı, 2: Evde yaşardı, 3: Ailedendi, yardımcıydı, 4: Sosyal güvenceleri, maaşları ve emeklilikleri vardı. Batıda ise 1: İnanılmaz çoktu, 2: İşyerlerinde, plantasyonlarında yaşardı, 3: Zorbalıkla alıkonur, insan yerine konulmazlardı <o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">* Tuna kıyısında iki damla gözyaşı... Tuna boyları aklıma düştü. Bizi sanırım içe kapatan, ruhumuzu daraltan şey Tuna'dan uzak kalmış olmamız... Hiç fark edemediğimiz kaybımızdır Tuna. Bilmeyiz. Oysa biz Nil'i, Fırat'ı, Yeşilırmak'ı, Kızılırmak'ı, Sakarya'yı bilmezden önce Tuna'yı bilirdik. Atalarım gözünü Tuna'da açtı.<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">*&nbsp; Vahhabilerin Osmanlı'ya karşı ayaklanması bir ihanetti. (Usame Bin Laden)<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Evet, böyle diyordu Usame. O vahhabi de değildi elbette... Hatta, bugünkü Suudî Arabistan'ın kurucusu Abdülaziz İbn Suud'un 1902 yılında arkasına İngilizler’in desteğini alarak Necd’deki Osmanlı valisi İbn Reşid’e saldırarak Riyad’ı ele geçirmesini de Osmanlı'ya karşı yapılmış büyük bir ihanet olduğunu, Müslümanların Hıristiyanlarla anlaşarak kırdırılması anlamına geldiğini ifade ediyordu. Toz toprak kalksın, o zaman belli olacak kim kimdir?&nbsp; <o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"></p>